‘싹’이라 이름하는 사람을 나는 ‘왕’이라 부른다!
(스가랴 6:1-15)
*비움(ORATIO) -> REPENT!
*채움(MEDITATIO) -> REMEMBER!
(1)관찰 -> 스가랴 6:1-15은 두 메시지로 구성되어 있다.
1.환상 -> 네 병거 (1-8절)
1)구리산 사이에서 환상을 보다(1)
2)구리산 사이에서 붉은말, 검은말, 흰말, 어룽지고 건장한말이 등장하다(2)
3)네 병거는 하늘의 네 바람으로 ‘온 세상의 주’ 앞에서 파견(3-5)
4)북쪽으로 나가는 말은 검은말, 뒤따라가는 말은 흰말 -> 남쪽으로 나가는 말은 어룽진 말 -> 온 땅으로 나가는 말은 건장한 말(6-7)
5)북쪽으로 나간 병거들로 인하여 -> 북쪽에서 ‘내 영을 쉬게’ 함(8)
2.말씀 -> 면류관 수여와 싹이라 이름하는 사람 (9-15절)
1)여호와의 말씀이 임함(9)
2)사로잡힌 자 가운데 귀환한 헬대, 도비야, 요시아의 집에서 그들이 가져온 은과 금을 받아 금면류관을 만들어, 대제사장 여호수아의 머리에 씌움(10-11)
“만군의 여호와께서 이같이 말씀하시되, 보라 ‘싹이라 이름하는 사람’이 자기 곳에서 돋아나서, ‘여호와의 전’을 건축하리라”(12)
3)’싹이라 이름하는 자’가 전을 건축하고, 영광을 얻고, 그 자리에 앉아서, 다스릴 것이요, 또 제사장이 자기 자리에 있으리니, 이 둘 사이에 ‘편화의 의논’이 있으리라(13)
4)그 면류관은 헬렘, 도비야, 여디야, 헨을 기념하기 위해 여호와의 전에 두라(14)
5)먼데 사람들이 와서 여호와의 전을 건축하리니 만군의 하나님께서 나를 너희에게 보내신 줄을 너희가 알리라(15)
6)너희가 만일 하나님의 말씀을 들을진대 이같이 되리라!(15)
(2)새김 -> 하나님께서 주신 레마의 말씀은 6가지
1)하나님은 8번째 환상을 스가랴에게 주신다. 그 환상의 내용은 ‘하나님은 여전히 통치하고 계신다’를 의미한다. 구리산, 하나님의 산에서 네가지 병거, 곧 하나님의 뜻을 집행하는 천사들이 파송되어 온 세상을 통치한다.
2)특별히 북쪽으로 파송된 병거를 통해 “내 영을 쉬게 한다’는 말은 북쪽의 바벨론의 멸망을 뜻한다.
3)하나님은 귀환한 자들로 은과 금을 모아 면류관을 만들게 하시고, 그 면류관을 총독인 스룹바벨이 아니라 대제사장인 여호수아의 머리에 씌우신다. 이것은 제사장으로 오시는 예수님의 예표로 왕으로서 통치하심을 예표한다. ‘측량줄을 가지고 계신’ 예수님이 ‘왕으로서 오심’을 예언하고 있다.
4)’싹이라 이름하는 사람’은 예수다! 그리스도다! 그분으로 인하여 성전이 건축된다. 바로 그리스도의 몸인 ‘교회’의 탄생을 말한다. 이것 역시 예수의 예표다! 너무 아름답다!
싹은 히브리어 ‘체마흐’라 하는데, 바로 죽은 나무 같은 그루터기라 할지라도 죽음에서 부활하신 예수의 생명을 의미한다. 곧 우리의 부활을 예수로 가능함을 보여준다.
5)예수가 교회를 세울 때 ‘먼데 사람들’이 와서 여호와의 전을 건축한다. 곧 교회가 세워지면, 유대인 뿐만아니라 모든 열방이 모두 주께 나와 ‘그리스도의 몸’을 이루게 됨을 예언한다.
열방교회가 세워진 목적도 마찬가지다. 열방이 모두 주께 나와 하나님께 예배드리기 위하여 열방교회가 존재한다.
“주님, 이 본질과 목적을 잊지 않는 목사가 되게 하소서!”
6)하나님께서 환상과 예언을 통해 결국 예수 그리스도의 왕되심을 선포하고 있다. 그리고 이 성취는 어떻게 내게 이루어지는가?
13절 말씀처럼 “싹이라 이름하는 자가 전을 건축하고, 영광을 얻고, 그 자리에 앉아서 나를 다스릴” 역사가 어떻게 내게 이루어지는가?
15절 마지막 말씀이다.
“너희가 만일 하나님의 말씀을 들을진대 이같이 되리라!”
아멘!
하나님이 보여주신 환상이, 하나님이 선포하신 말씀의 예언이 ‘내게 이루어지기를 순종’ 하는 자에게 역사하심을 말한다.
(3)기도
“주여, 내가 믿나이다. 내게 이 말씀이 이루어지게 하소서. 이 환상이 현실이 되게 하소서!”
*나눔(TENTATIO)
-> 주일설교 준비에 박차를 가하자! 가을부흥회에 하나님의 역사가 일어나도록 금식하며 기도하자!!!
