(Never Run Away)
(마 26:47-56)
*비움(ORATIO)
*채움(MEDITATIO)
(1)관찰/ 마태복음 26:47-56은 6메시지로 구성되어 있습니다.
1)가롯유다의 배신의 입맞춤(47-49)
->예수께서 말씀하실 때 열둘 중 유다가 와서 예수께 입맞춤을 합니다. 에수를 잡는 신호였습니다.
가롯유다는 뻔뻔하게 예수께 다가가 ‘랍비여 안녕하시옵니까’ 위선적인 인사를 한 후에 입맞춤을 합니다.
가롯유다의 명칭이 점점 바뀝니다. ‘열둘 중의 한명’(47절)에서 ‘예수를 파는자’(48절)로 바뀝니다.
가롯유다의 예수를 향한 명칭도 변합니다. 이미 그랬지만, 예수를 더이상 ‘주’라고 부르지 않고 ‘랍비’(49절)로 부릅니다. 그냥 예수는 그에게 선생일뿐입니다.
2)예수의 첫번째 반응(50)
->예수는 랍비라 부르고 입맞춤 하는 가롯유다에게 ‘친구여’라고 부릅니다. 그의 위선과 배신에도 아랑곳 하지 않으시고 여전히 ‘친구’로 여기십니다.
그리고 예수께서는 이렇게 말씀하십니다. “친구여, 네가 무엇을 하려고 왔는지 행하라”(50절)
예수는 초연합니다 가롯유다가 데리고 온 큰무리와 그들의 칼과 뭉치를 두려워하지 않습니다.
3)제자의 반응(51)
->예수와 함께 있던 자 중의 하나가 칼을 빼 대제사장의 종을 쳐 귀를 떨어뜨립니다.
요한복음은 이 제자가 베드로라 말합니다.
예수께서는 하나님의 일을 하고 계신데, 베드로는 사람의 일을 하고 있습니다.
마치 마태복음 16장에서 예수를 주라 고백하고, 첫번째 수난예고 때 예수의 십자가길을 막았던 장면과 비슷합니다.
그 때 예수께서 그토록 십자가 사건을 설명하셨고, 또 그 이후에도 총 3번에 걸쳐서 수난예고를 하셨아도 이해하지 못하고 있습니다.
4)예수의 두번째 반응(52-54)
->예수는 칼을 도로 칼집에 꽂으라 명하십니다. 그리고 칼을 가진 자는 칼로 망할 것을 가르치십니다.
예수는 아버지로 말미암아 12군단은 물론이고, 더 되는 천사들로 칼과 뭉치를 물리칠 수 있지만, 그렇게되면 성경의 말씀이 이루어질 수 없음을 설명합니다.
특별한 한 구절을 일컸는 것은 아닙니다. 도리어 성경전체에서 예수의 십자가를 예언했던 말씀입니다.
이사야 53장의 말씀, 시편 22편 말씀, 스가랴 13:7 말씀이 대표적인 것입니다.
예수는 몽치와 칼에 잡히시는 것이 아니라, 자신을 스스로 내어주십니다. 성경말씀을 이루기 위해서!!
5)무리를 향한 예수의 선포(55-56a)
->예수는 무리에게 강도를 잡는 것 처럼 자신을 밤중에 잡아가는 것에 대하여 나무라십니다.
그러면서 예수는 지금 선지자들의 글을 이루기 위해 스스로 잡혀 가고자 하심을 설명합니다.
이 부분 역시 어떤 특정한 성경구절이 아닙니다.
다만 대표적인 말씀이 스가랴 13:7로 보여집니다.
“목자를 치면, 양이 흩어지리라”
6)제자들의 반응(56b)
-예수가 말한 선지자들의 글처럼, 스가랴 13:7 말씀처럼 ‘이에 제자들이 다 예수를 버리고 도망’ 칩니다.
오직 예수만 남겨두고!
예수께서 수난예고 하실 때 베드로의 강한 다짐이 기억납니다.
(마태복음 26:33) 베드로가 대답하여 가로되 다 주를 버릴찌라도 나는 언제든지 버리지 않겠나이다
칼을 휘두르던 베드로도 결국 예수를 남겨두고 도망쳤습니다.
(2)새김-> 하나님이 내게 주신 레마의 말씀입니다.
1)갈등찾기/ 나는 도망자인가?
->예수를 따르는 일은 쉽지 않습니다. 예수의 제자들도 예수를 떠나지 않겠다고 다짐했었습니다. 그러나 다 도망쳤습니다.
나에게도 이런 상황들이 꽤 많이 있었습니다. 그 때 예수를 도망치지 않고 에수 곁에 있었나 생각해보니 그렇지 못했습니다. 늘 도망쳤습니다. 도망치는게 저의 특기였습니다.
고난이 있어서 도망치기도 했지만, 그 상황이 싫어서, 혹시라고 피해를 볼까봐서 지레 도망친 경우가 많았습니다.
그러다보니 이제까지 예수 때문에 큰 피해를 보거나, 큰 고통을 당하지도 않았습니다.
그냥 불쌍한 도망자였습니다.
도망쳤던 자들이 떠오릅니다.
광야로 도망쳤던 모세와 엘리야…
니느웨에 가서 복음을 전하라고 했을 때 욥바로 도망쳤던 요나…
스데반이 죽고, 예루살렘에 고난이 오자 사마리아로 도망쳤던 빌립…
2)갈등분석/ 도망치는 이유가 무엇이었는가?
->제자들이 도망쳤던 이유는 예수를 사랑하지 않았기 때문이 아니었습니다. 예수를 사랑했습니다. 그래서 떠나지 않겠다고 고백도 하였습니다.
그런데 왜 도망쳤습니까? 두려움입니다. 예수를 사랑하는 마음보다 몽치와 칼이 훨씬 더 두려웠습니다. 그래서 예수를 버리고 도망쳤습니다.
마태복음 26:33의 베드로도 마찬가지입니다. “다 주를 버릴지라도 나는 언제든지 버리지 않겠나이다”
최포의 고통, 죽음의 위협은 자신의 안전을 장담할 수 없는 상황에서 도망치게 되었습니다.
3)실마리/ 예수는 몽치와 칼 앞에서 어떠하였습니까?
->예수는 도망치지 않았습니다.
도리어 가롯유다에게 ‘친구여, 하고자 하는 일을 행하라’ 말씀하시면서 끝까지 가롯유다에 대한 사랑을 포기하지 않으셨습니다.
예수가 그렇게 하신 이윺는 능력이 없음이 아닙니다. 12군단을 부르고도 더 한 천사도 사용하실 수 있는 분이십니다.
그렇게 하지 않은 이유는 한가지입니다.
“성경에 기록되어 있는 것을 이루시기’ 위함이고, 또 ‘선지자들의 말을 이루시기’ 위함이었습니다.
예수는 힘이 없으셔서 잡히신 것이 아니라. 성경을 이루시기 위하여, 곧 이사야 53장, 시편 22장, 특별히 스가랴 13:7 말씀을 이루시기 위함이었습니다.
그리고 성경대로 모든 제자들이 도망쳤습니다.
4)복음제시/ 예수를 다시 버리고 도망치지 맙시다. 어떻게 그럴 수 있습니까?
첫째, 기도해야 합니다.
예수께서 겟세마네 동산에서 깨어서 기도하라고 명령하셨습니다. 그렇게 하신 이유는 기도는 우리를 도망치지 않게 할 힘이 있기 때문입니다.
둘째는, 사랑입니다.
두려움을 몰아낼 수 있는 큰 사랑을 붙잡으라는 것입니다.
우리가 사랑을 붙잡으면 그 사랑이 우리를 붙잡아 줍니다.
그런데 과연 그런 사람이 성경에 있었습니까?
한번도 넘어지지 않고, 싫망하지 않고, 두려워하지 않고 하나님을 예수님을 따라갔던 인물이 있습니까?
없습니다. 모두 넘어졌습니다.
제자들은 한 명도 빠짐없이 다 도망쳤습니다. 그런데 그들이 다시 예수께 돌아왔습니다. 이것이 중요합니다.
박하사탕 영화의 명대사처럼 “나 돌아갈래” 외치고 두려움의 자리, 체포의 자리, 죽음의 자리, 십자가의 자리로 돌아왔습니다.
아멘!
이것이 복음입니다.
어떻게 돌아왔습니까?
성령의 역사입니다.
오순절 날, 성령이 임하자 그들의 삶은 완전히 바뀌었습니다.
도망치던 자들이 → 담대히 서는 자들이 되었습니다. 숨어 있던 자들이 → 공개적으로 복음을 전하는 자들이 되었습니다. 침묵하던 자들이 → 수천 명 앞에서 설교하는 자들이 되었습니다
베드로는 더 이상 도망치지 않았습니다. 그는 사람들 앞에 서서 외칩니다.
(사도행전 2:36) 그런즉 이스라엘 온 집이 정녕 알찌니 너희가 십자가에 못 박은 이 예수를 하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라 하니라
왜 성령이 제자들을 바꾸었습니까? 또 나를 바꿀 수 있습니까?
성령은 단순한 능력이 아닙니다. 성령은 하나님의 임재입니다. 성령이 임하시면 세 가지가 변합니다.
1) 두려움이 믿음으로 바뀝니다
이전에는 사람을 두려워했지만, 이제는 하나님을 바라봅니다.
2) 자기중심이 사명중심으로 바뀝니다
이전에는 “내가 살까?”였지만 이제는 “복음이 전해져야 한다!”가 됩니다.
3) 도망치는 인생이 증인의 인생으로 바뀝니다
숨는 인생 → 서는 인생으로, 도망치는 인생 → 증거하는 인생으로 바뀌게 됩니다.
5)결론/ 다시는 도망치는 인생을 살지 맙시다. 이제까지 그런 인생을 살고 있다면, 다시 예수께 돌아갑시다. 그리고 성령을 받아 제자들처럼 180도 바뀐 인생을 삽시다.
성령이 임하면, 더 이상 도망치지 않는 인생을 살게 됩니다.
환경이 바뀌어서가 아닙니다. 사람이 강해져서가 아닙니다. 성령님이, 하나님이 내 안에 임재하셨기 때문입니다.
오늘 예배를 통해 성령을 구합시다. 성령으로 충만해집시다. 성령안에서 살아갑시다.
(3)기도
“하나님, 더이상 예수를 버리고 도망치는 인생을 살지 않게 하옵소서. 성령을 받아. 충만하여, 두려움을 이기는 인생을 살게 하옵소서!”
* 나눔(TENTATIO)
1)주일설교를 열심히 준비하자
2)성령충만할 수 있도록 열심히 기도하자
3)리더주관 헌신예배를 통해 사명자의 다짐을 할 수 있도록 하자
