아웃사이더를 불쌍히 여기시는 예수!

Jesus, I come to Thee!

(마가복음 8:1-10)

 

< 설교노트 >

 

 

1.갈등찾기/ 5병2어와 7병2어의 차이점이 무엇입니까?

1)7병2어에서 예수는 무리들을 불쌍히 여기는데, 제자들은 ( 차갑게 ) 대합니다.

(막 8:1-3) 그 무렵에 또 큰 무리가 있어 먹을 것이 없는지라 예수께서 제자들을 불러 이르시되 내가 무리를 불쌍히 여기노라 그들이 나와 함께 있은 지 이미 사흘이 지났으나 먹을 것이 없도다 만일 내가 그들을 굶겨 집으로 보내면 길에서 기진하리라 그 중에는 멀리서 온 사람들도 있느니라

(막 8:4) 제자들이 대답하되 이 광야 어디서 떡을 얻어 이 사람들로 배부르게 할 수 있으리이까

가)예수의 시선은 ( 무리들 )에게 있는데, 제자들의 시선은 ( 광야 )에 있습니다.

나)예수는 무리들이 ( 굶은 ) 것을 불쌍히 여기셨는데, 제자들은 ( 배부르게 ) 할 수 없다고 핑게를 댑니다.

 

2)5병2어에서는 제자들은 예수보다 ( 먼저 ) 무리들을 걱정하였습니다.

(막 6:35-36) 때가 저물어가매 제자들이 예수께 나아와 여짜오되 이 곳은 빈 들이요 날도 저물어가니 무리를 보내어 두루 촌과 마을로 가서 무엇을 사 먹게 하옵소서

 

2.갈등분석/ 왜 제자들은 7병2어 무리들을 차갑게 대합니까?

5병2어의 무리들은 ( 유대인 )이고, 7병2어의 무리들은 ( 이방인 )이었습니다.

(마 15:29-31) 예수께서 거기서 떠나사 갈릴리 호숫가에 이르러 산에 올라가 거기 앉으시니 큰 무리가 다리 저는 사람과 장애인과 맹인과 말 못하는 사람과 기타 여럿을 데리고 와서 예수의 발 앞에 앉히매 고쳐 주시니 말 못하는 사람이 말하고 장애인이 온전하게 되고 다리 저는 사람이 걸으며 맹인이 보는 것을 무리가 보고 놀랍게 여겨 이스라엘의 하나님께 영광을 돌리니라

1)큰 무리들은 병고침을 받은 후에 ( 이스라엘 )의 하나님께 영광읃 돌렸습니다.

(마 15:31) 말 못하는 사람이 말하고 장애인이 온전하게 되고 다리 저는 사람이 걸으며 맹인이 보는 것을 무리가 보고 놀랍게 여겨 이스라엘의 하나님께 영광을 돌리니라

(설명) 5라는 숫자는 유대인의 숫자 (모세오경), 7이라는 숫자는 성경의 완전수 -> 이방인도 포함한 수 (7일에 안식하심)

2)예수께서 병든자들을 두로와 시돈 지방을 방문하셨다가 요단강 동편 ( 데가볼리 ) 지역 광야에서 고치셨습니다.

(마 15:21) 예수께서 거기서 나가사 두로와 시돈 지방으로 들어가시니

(마 15:29) 예수께서 거기서 떠나사 갈릴리 호숫가에 이르러 산에 올라가 거기 앉으시니

(설명) 데가볼리 -> 10개의 도시로 구성된 그리스로마의 영역

다)예수는 가나안여자를 통해 이방인의 ( 믿음 )을 보시게 되었습니다.   

(마15:22) 가나안 여자 하나가 그 지경에서 나와서 소리 질러 이르되 주 다윗의 자손이여 나를 불쌍히 여기소서 내 딸이 흉악하게 귀신 들렸나이다 하되

(마 15:24-26) 예수께서 대답하여 이르시되 나는 이스라엘 집의 잃어버린 양 외에는 다른 데로 보내심을 받지 아니하였노라 하시니… 대답하여 이르시되 자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅하지 아니하니라

(마 15:27) 여자가 이르되 주여 옳소이다마는 개들도 제 주인의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹나이다 하니

(마 15:28) 이에 예수께서 대답하여 이르시되 여자여 네 믿음이 크도다 네 소원대로 되리라 하시니 그 때로부터 그의 딸이 나으니라

(예) 켄싱턴 -> 하나님 이들을 켄싱턴에 보내주셔서 감사합니다.

 

3.실마리/ 예수는 이방인들을 어떻게 축복하셨습니까?  

(막 8:6-8) 예수께서 무리를 명하여 땅에 앉게 하시고 떡 일곱 개를 가지사 축사하시고 떼어 제자들에게 주어 나누어 주게 하시니 제자들이 무리에게 나누어 주더라 또 작은 생선 두어 마리가 있는지라 이에 축복하시고 명하사 이것도 나누어 주게 하시니 배불리 먹고 남은 조각 일곱 광주리를 거두었으며

1)예수는 이방인들을 위하여 ( 7병2어 )의 기적을 베푸셔서 배부르게 하셨습니다.

2)7광주리를 남겼다는 의미는 12광주리를 남긴 5병2어보다 ( 많은 ) 양입니다.

(설명) 바구니 = 코피노스 = 유대인들이 이방땅을 망문할 때 가지고 간 ( 도시락 ) 크기의 바구니

광주리 = 시푸리스 = 사울이 도망칠 때 그의 ( 몸 )을 넣을만큼의 사이즈

3)예수께서는 이방인들이 자기의 집으로 돌아가는 ( 길에서 ) 기진맥진하지 않게 하시기 위해서 많이 남기셨습니다.

(막 8:1-3) 그 무렵에 또 큰 무리가 있어 먹을 것이 없는지라 예수께서 제자들을 불러 이르시되 내가 무리를 불쌍히 여기노라 그들이 나와 함께 있은 지 이미 사흘이 지났으나 먹을 것이 없도다 만일 내가 그들을 굶겨 집으로 보내면 길에서 기진하리라 그 중에는 멀리서 온 사람들도 있느니라

4)이 모든 기적을 예수께서 직접하지 않으시고 이방인들을 불편하게 생각하는 ( 제자들 )을 통하여 역사하셨습니다.

가)기적을 베푸실 떡을 ( 제자들 )에게서 찾으셨습니다.

(막 8:5) 예수께서 물으시되 너희에게 떡 몇 개나 있느냐 이르되 일곱이로소이다 하거늘 

나)축사하신 후에 떡과 생선을 ( 제자들 )이 나누어 주게 하셨습니다.

(막 8:6-7) 예수께서 무리를 명하여 땅에 앉게 하시고 떡 일곱 개를 가지사 축사하시고 떼어 제자들에게 주어 나누어 주게 하시니 제자들이 무리에게 나누어 주더라 또 작은 생선 두어 마리가 있는지라 이에 축복하시고 명하사 이것도 나누어 주게 하시니

(예) 앤디와 이진아자매, 최연미, 임정옥, 이승철

 

4.복음제시/ 예수는 ( 변두리 ) 사람이셨습니다.

1)예수는 신이 ( 인간 )이 되신 분이십니다.  

(빌 2:5-8) 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 또는 본체 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라.

2)예수는 ( 나사렛 )에서 자라나신 분이십니다.

(요 1:46) 나다나엘이 이르되 나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐 빌립이 이르되 와서 보라 하니라

(막 6:1-3) 예수께서 거기를 떠나사 나사렛으로 가시니 제자들도 따르니라…이 사람이 마리아의 아들 목수가 아니냐

3)예수는 광야에서 ( 시험 )을 받으신 분이십니다.

(마 4:1-3) 그 때에 예수께서 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가사 사십 일을 밤낮으로 금식하신 후에 주리신지라 시험하는 자가 예수께 나아와서 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들로 떡덩이가 되게 하라

4)예수는 일용할 양식의 중요성을 아시는 분이십니다.

(마 6:31-32) 그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라 이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 하늘 아버지께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라

 

5.결론/ 예수는 자기에게 나아오는 아웃사이더들을 불쌍히여기셨습니다. 예수는 제자들의 태도를 나무라지 않으시고, 몸소 이방인들에게 사랑을 베푸면서 깨닫게 하셨습니다.

(예) 켄싱턴/양로원의 강신아 부원장님의 눈물과 기도요청 -> “목사님, 지금 방문 셧다운 한다는 소식을 들었습니다. 이곳에 코로나에 걸리신 분이 계셔서… 목사님 기도해주세요”

 

(눅 4:18-19) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라

(마 11:28-30) 수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라

 

(도전) 오늘 열방성도들에게 예수께서 이렇게 질문하실 때 어떻게 반응하시겠습니까?

“이 광야 어디서 떡을 얻어 이 사람들로 배부르게 할 수 있으리이까?” (막 8:4)

예수의 질문에 모든 것을 내어 놓읍시다.

“너희에게 떡 몇 개나 있느냐?” (막8:5) 

 

 

 

< 1차 설교원고 >

 

 

아웃사이더를 불쌍히 여기시는 예수!

Jesus, I come to Thee!

 

(마가복음8:1-10)

 

1.갈등찾기/ 우리는 인사이더입니까? 아웃사이더입니까?

 

어느날 책을 보다가 이런 단어를 보았습니다. 인싸, 아싸, 반싸, 마싸! 그리고 그것에 대한 설명을 읽으면서도 잘 이해는 되지 못했습니다. 아마도 세대차이일까요?

인싸는 INSIDER의 약어이고, 아싸는’김흥국의 호랑나비 노래의추임새가 아니라 OUTSIDER의 약어라고 합니다. 반싸는 짬짜면과 비슷한 의미로 안과 밖 경계를 왔다갔다 하는 존재이고, 마싸는 인싸, 아싸, 반싸도 아닌 MY+SIDER 곧 관계지향적 삶을 거부하는 게 아니라 아예 관심을 두지 않는 것을 의미한다고 합니다.  

옛날에는 관계를 맺기 위해, 스펙을 쌓기 위해 ‘우리가 남이가’를 외쳤는데, 지금은 그런 시대가 아니라고 말합니다.

 

(질문) 우리자신은 인싸입니까? 아싸입니까?

 

마가복음 6장과 8장에는 5병2어와 7병2어의 이야기가 기록되어 있습니다. 비슷한 이야기처럼 볼 수 있지만, 사실 자세히 살펴보면  두 기적사건의 큰 차이점을 발변하게 되는데, 바로 인싸와 아싸의 모습입니다.

 

예수는 5병2어에서 소개되는 무리들보다 7병2어에서 소개되는 무리들에 대하여 더 관심을 갖고 계심을 발견하게 됩니다. 반면에 12제자들은 7병2어의 무리들보다는 5병2어의 무리들에 대하여 더 관심을 갖고 있음을 보게 됩니다.

 

1)예수께서는 마가복음 8장에서 제자들을 불러 ‘내가 무리를 불쌍이 여기노라’ 말씀하시면서 어떻게 무리들을 먹이실까 고민하십니다.

 

(막 8:1-4) 그 무렵에 또 큰 무리가 있어 먹을 것이 없는지라 예수께서 제자들을 불러 이르시되 내가 무리를 불쌍히 여기노라 그들이 나와 함께 있은 지 이미 사흘이 지났으나 먹을 것이 없도다 만일 내가 그들을 굶겨 집으로 보내면 길에서 기진하리라 그 중에는 멀리서 온 사람들도 있느니라 제자들이 대답하되 이 광야 어디서 떡을 얻어 이 사람들로 배부르게 할 수 있으리이까

 

2)12제자들은 마가복음 6장에서 예수께 찾아가서 ‘무리를 보내어 두루 촌과 마을로 가서 무엇을 사 먹게 하옵소서’라고 건의를 합니다. 어떻게 무리들을 먹일 것인가를 고민합니다.

 

(막 6:35-36) 때가 저물어가매 제자들이 예수께 나아와 여짜오되 이 곳은 빈 들이요 날도 저물어가니 무리를 보내어 두루 촌과 마을로 가서 무엇을 사 먹게 하옵소서

 

왜 예수님과 제자들의 관심이 7병2어와 5병2어에서 현격한 차이를 보여주고 있습니까?

답은 쉽습니다. 예수님은 인싸가 아니라 아싸에게 관심이 있었고, 제자들은 아싸가 아니라 인싸에 관심이 있었기 때문입니다.

 

2.갈등분석/ 7병2어의 무리는 (   아웃사이더  )가 주류었습니다.  

 

5병2어의 사건이 유대인들 곧 인싸를 위한 사건이었음을 증거하는 이야기들이 있습니다.

첫째는 하루 예수께서 말씀을 전하신 후에 저녁즈음에 기적을 베푸셨고, 둘째는 가까운 촌과 마을에 가서 먹을 것을 쉽게 구할 수 있는 거리의 사람들이 모였고, 셋째는 그들은 돈이 있어서 직접 사 먹을 수 있었던 사람들이었습니다.

 

반면에 7병2어의 사람들이 이방인 곧 아싸였다고 증거하는 이야기들이 있습니다.

첫째는 무리들이 충분히 식사를 하지 못하면서 예수와 함께 3일 동안 있었고, 둘째는 함께 있었던 무리들이 먼곳에서 예수를 찾아왔었으며, 셋째는 지역적으로 광야입니다. 그들은 아웃사이더들이었습니다.

 

(막 8:1-4) 그 무렵에 또 큰 무리가 있어 먹을 것이 없는지라 예수께서 제자들을 불러 이르시되 내가 무리를 불쌍히 여기노라 그들이 나와 함께 있은 지 이미 사흘이 지났으나 먹을 것이 없도다 만일 내가 그들을 굶겨 집으로 보내면 길에서 기진하리라 그 중에는 멀리서 온 사람들도 있느니라 제자들이 대답하되 이 광야 어디서 떡을 얻어 이 사람들로 배부르게 할 수 있으리이까

 

1)큰 무리들이 (  이스라엘   )의 하나님께 영광을 돌렸습니다.

 

특별히 그들은 말못하는 사람, 다리 저는 사람, 맹인들로서 이미 아싸이고, 거기에다가 병고침을 받은 후에 하나님께 영광을 돌리는데 이렇게 고백합니다. ‘이스라엘의 하나님께’ 영광을 돌립니다!

 

(마 15:31) 말 못하는 사람이 말하고 장애인이 온전하게 되고 다리 저는 사람이 걸으며 맹인이 보는 것을 무리가 보고 놀랍게 여겨 이스라엘의 하나님께 영광을 돌리니라

 

2)7병2어는 요단강 동편 ( 데가볼리 ) 지역애서 일어났습니다.

 

예수께서 7병2어의 기적을 베푼 장소는 이방인들이 사는 지역이었습니다.

마가복음 7:31을 보면 데가볼리지역을 통과한 갈릴리호수라고 말합니다. 바로 10개의 도시가 있는 로마직할도시였습니다.

 

(막 7:31) 예수께서 다시 두로 지방에서 나와 시돈을 지나고 데가볼리 지방을 통과하여 갈릴리 호수에 이르시매 

 

3)예수는 수로보니게 여인의 (  믿음  )에 감동받았었습니다.    

 

이방인들이 얼마나 유대인들에게 무시당하는지에 대해서는 마가복음 7장에서 이미 잘 보았습니다.

예수께서 두로 지방에 가셨을 때 귀신 들린 어린 딸을 둔 헬라인 수로보니게 족속 여자가 예수께 찾아와서 고쳐달라고 애원합니다. 그때 예수께서 그녀에게 했던 말은 너무나 충격적이었습니다.

‘자녀로 먼저 배불리 먹세 할지니 자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 아니하니라’

이방인들은 개취급 받았던 사람들이었습니다.

 

(막 7:24-27) 예수께서 일어나사 거기를 떠나 두로 지방으로 가서 한 집에 들어가 아무도 모르게 하시려 하나 숨길 수 없더라 이에 더러운 귀신 들린 어린 딸을 둔 한 여자가 예수의 소문을 듣고 곧 와서 그 발 아래에 엎드리니 그 여자는 헬라인이요 수로보니게 족속이라 자기 딸에게서 귀신 쫓아내 주시기를 간구하거늘 예수께서 이르시되 자녀로 먼저 배불리 먹게 할지니 자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 아니하니라

 

유대인 남자들이 아침에 일어나서 꼭 3가지 감사제목을 하나님께 드렸습니다.

첫째는 노예로 태어나지 않고 자유인으로 태어난 것, 둘째는 여자로 태어나지 않고 남자로 태어난 것, 셋째는 이방인이 아니라 유대인으로 태어난 것이었다고 합니다.

 

예수께서는 자기를 간절히 찾는 자들을 만나주시는 분이시고, 자기에게 간잘히 매달리는 자들의 소원을 들어주시는 분이십니다.

소로보니게여인이 그런 여인이었습니다. 그는 개취급을 받으면서도 이런 고백을 예수께 했습니다. ‘주여 옳소이다마는 상 아래 개들도 아이들이 먹던 부스러기를 먹나이다’ 이 고백을 들은 예수께서 마태복음 15장에서 이렇게 대답하십니다. ‘여자여 네 믿음이 크도다 네 소원대로 되리라’

 

(막 7:26-28) 그 여자는 헬라인이요 수로보니게 족속이라 자기 딸에게서 귀신 쫓아내 주시기를 간구하거늘… 여자가 대답하여 이르되 주여 옳소이다마는 상 아래 개들도 아이들이 먹던 부스러기를 먹나이다

(마 15:28) 이에 예수께서 대답하여 이르시되 여자여 네 믿음이 크도다 네 소원대로 되리라

 

7병2어의 기적이 일어난 데가볼리 지역의 광야에는 여러지역의 이방인들이 모여들었을 것입니다. 그들이 집으로 돌아가는데 오랜 날이 걸린다면 어쩌면 두로와 시돈 지역의 소로보니게 여인을 비롯하여 이방인 곧 아웃사이더들이 ‘믿음 하나 가지고’ 예수께 찾아왔을 것입니다.

예수는 유대인들도 귀하게 여기시지만, 이렇게 개취급을 받는 그들이 며칠을 굶으면서도 예수께 찾아와 그의 말씀을 듣고 있으니 예수께서 그들을 불쌍히 여기지 않을 수가 없었을 것입니다.

 

3.실마리/ 예수는 이방인들에게 어떻게 은혜를 베푸셨습니까?  

 

1)예수는( 4,000  )명을 충분히 배부르게 먹이셨습니다.

예수께서는 무리를 명하여 땅에 앉게 하셨습니다. 5병2어를 보면 풀밭에 앉았는데, 7병2어의 사람들은 광야이기에 땅에 앉았습니다.

그리고 곧 예수께서 떡 일곱개를 축사하시고, 생선 두어마리를 축복하시고 나누어주셨습니다. 그리고 놀랍게도 뱌불리 먹고도 남은 조각이 일곱 광주리를 거두었습니다.

 

(막 8:6-8) 예수께서 무리를 명하여 땅에 앉게 하시고 떡 일곱 개를 가지사 축사하시고 떼어 제자들에게 주어 나누어 주게 하시니 제자들이 무리에게 나누어 주더라 또 작은 생선 두어 마리가 있는지라 이에 축복하시고 명하사 이것도 나누어 주게 하시니 배불리 먹고 남은 조각 일곱 광주리를 거두었으며 무리들을 정말 충분히 배불리 먹이셨습니다.

 

여기서 5병2어와 좀 비교할 부분이 있습니다. 5병2어 때는 12바구니를 남기셨는데, 어떻게 7병2어에는 7광주리를 남기셨을까요? 더 적은 양일까요? 아닙니다.

 

가)바구니라는 단어의 헬라어는’코피노스’입니다. 이 뜻은 유대인들이 이방땅을 망문할 때 가지고 가는 도시락 크기의 바구니입니다.

 

나)광주리라는 단어의 헬라어는 ‘시푸리스’인데 쉽게 그 사이즈를 설명하면 사울이 도망칠 때 그의 몸을 넣을 만큼의 큰 사이즈 광주리를 말합니다.

 

예수께서 왜 이렇게 음식을 많이 남기셨을까요?

 

2)예수는 무리들이 돌아가는 (  길  )에서도 먹이셨습니다.  

예수께서는 광야에서 3일동안 굶은 무리들을 먹이시는 것 뿐만아니라, 멀리 이방땅에서 왔기에 그들이 다시 돌아갈 때에도 허기지지 않게 하시기 위하여 7광주리를 더 남기신 것입니다.

 

(막 8:1-3) 그 무렵에 또 큰 무리가 있어 먹을 것이 없는지라 예수께서 제자들을 불러 이르시되 내가 무리를 불쌍히 여기노라 그들이 나와 함께 있은 지 이미 사흘이 지났으나 먹을 것이 없도다 만일 내가 그들을 굶겨 집으로 보내면 길에서 기진하리라 그 중에는 멀리서 온 사람들도 있느니라

 

‘불쌍히 여기다’라는 단어가 컴패션입니다. 컴패션 단어에는 3가지 의미가 포함되어 있습니다. 첫째는 동정이고, 둘째는 공감이고, 셋째는 터치입니다.  예수께서는 동정하시고, 공감하시고 그들의 마음을 터치하셨습니다!

 

3)예수는 ( 제자들  )을 통하여 역사하셨습니다.

 

7병2어 사건은 단지 예수께서 이방인들을 불쌍히 여기심의 메시지만 있지 않습니다. 예수는 유대인 동족들을 더 많이 사랑했던 제자들에게 주시는 메시지도 포함되어 있습니다.

예수는 기적을 베푸실 때 자신이 홀로 해 오셨습니다. 풍랑을 잠잠케 하시고, 물위로 걸어오게 하시고, 귀신들린 자들을 쫓아내시고, 죽은 자들을 살려주시고… 그러나 ‘먹거리 문제’는 혼자 하지 않으셨습니다.

예수는 충분히 혼자 5병2어 또는 7병2어를 가운데 두신 후에 4,000명을 충분히 먹게 하실 수 있음에도 불구하고, 제자들의 손과 발을 사용하셔서 이방인들의 배고픔을 해결하셨습니다.

 

(막 8:5-7) 예수께서 물으시되 너희에게 떡 몇 개나 있느냐 이르되 일곱이로소이다 하거늘 예수께서 무리를 명하여 땅에 앉게 하시고 떡 일곱 개를 가지사 축사하시고 떼어 제자들에게 주어 나누어 주게 하시니 제자들이 무리에게 나누어 주더라 또 작은 생선 두어 마리가 있는지라 이에 축복하시고 명하사 이것도 나누어 주게 하시니

 

예수께서 떡을 축사하시고 때어 제자들에게 나누어 주었습니다. 그리고 제자들에게 명하여 ‘나누어 주라’하셨습니다. 생선도 마찬가지입니다. 그리고나서 4,000명이 배불리 먹게 되었습니다.

 

기적이 언제 일어났는지는 성경에 기록되어 있지 않습니다.

예수께서 축사를 하실 때 이미 기적이 일어났는지…

예수께서 제자들에게 나누어줄 때 기적이 일어났는지…

아니면 제자들이 무리들에게 떡을 나누어줄 때 기적이 일어났는지…

 

분명한 것은 제자들은 그 기적의 현장에서 어떻게 4,000명이 배불리 먹고도 7광주리가 남게 되었는지를 직접 체험할 수 있는 은혜를 입었다는 것입니다.

 

4.복음제시/ 예수는 어떤 분이십니까? 

사랑하는 열방가족 여러분, 예수님은 왜 이토록 이방인들, 아웃사이더들, 개같은 인생을 살아온 우리들을 이토록 사랑하실까요?

왜 이토록 인간들의 배고픔에 대하여 지나친 은혜를 베푸실까요?

 

1)예수는 (  인간  )으로 태어나신 분이십니다. 

예수는 신입니다. 그러나 또한 인간입니다. 하나님의 본체를 내려놓으시고, 인간이 되셨습니다.

 

(빌 2:5-8) 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 또는 본체 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라.

 

물론 예수께서 우리를 위해 죽으셔야 하기에 인간이 되셨지만, 좀 좁은 의미로는 인간의 생사고락을 몸소 느끼시기 위해 인간이 되신 사랑의 하나님이십니다.

 

2)예수는 ( 나사렛  )에서 자라나신 분이십니다.

예수께서는 태어나실 때만 인간의 생사고락을 그끼신 것이 아닙니다. 지난주 설교처럼 나사렛에서 자라시면서 인간의 차별성, 고립성에 따른 외로움, 고독감, 좌절감등을 철저히 공감하셨습니다.

예수는 나사렛동네에서 결코 인싸가 아니라 아싸였습니다. 마리아의 아들로 살면서, 목수로 살면서 철저한 아웃사이더의 고통을 그 누구보다 느끼셨습니다.

 

(막 6:1-3) 예수께서 거기를 떠나사 나사렛으로 가시니 제자들도 따르니라…이 사람이 마리아의 아들 목수가 아니냐

 

3)예수는 인간과 똑같은 (    시험    )을 받으신 분이십니다.

예수가 공생애를 시작하실 때 제일 먼저 체험하신 일이 무엇입니까? 인간의 배고픔입니다. 예수는 광야에 나가서 시험을 받을 때 ‘돌이 떡덩어리’되라는 유혹을 받았었습니다.

 

(마 4:1-3) 그 때에 예수께서 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가사 사십 일을 밤낮으로 금식하신 후에 주리신지라 시험하는 자가 예수께 나아와서 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들로 떡덩이가 되게 하라

 

40일 동안 금식하신 후의 예수는 아마도 처절한 인간의 모습이었을 것입니다. 그래서 지금도 그누구보다 배고픔의 시험을 당하는 우리들을 긍휼히 여기시고 계십니다.

 

저는 두가지 성경말씀에서 큰 은혜를 받습니다.

 

첫째는 마태복음 6장 31,32절 말씀입니다.

예수께서는 우리에게 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 염려하지 말라고 하십니다. 너희 하늘 아버지께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄 알고 계신다고 말씀하십니다. 얼마나 힘이 됩니까?

 

(마 6:31) 그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라

(마 6:32) 이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 하늘 아버지께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라

 

그런데 32절 첫부분을 주목해 보십시오.

‘이는 다 이방인들이 구하는 것이라’

무슨 뜻일까요?

 

그 누구보다, 유대인들보다, 우리보다 이방인들이, 아웃사이더들이 더 많이 먹는 문제로, 입는 문제로 고통스러워 하고 있음을 말하고 있습니다.

 

둘째는 주기도문입니다.

 

하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라에 임하옵시며 뜻이 하늘에서 임한것 같이 땅에서도 이루어지이다.

오늘날 우리에게 일용할 양식을 주시고 우리가 우리에게 죄 지은 자를 용서한 것 같이 우리의 죄를 사하여 주옵시고 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서.

대개 나라와 권세와 영광이 영원히 있사옵나이다. 아멘

 

예수께서 제자들에게 가르쳐 준 주기도문은 크게 하늘의 것과 땅의 것으로 구성되어 있습니다.

하늘의 나라가 이 땅에 임하기를 먼저 기도합니다. 그리고 땅의 것을 기도하는데, 가장 먼저 나오는 기도제목이 무엇입니까? ‘오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고’입니다.

예수께서는 이 땅에 살면서 먹는 문제가 심각한 것인 것을 알고 계셨기에 ‘일용할 양식’을 위해 기도하라고 하신 것입니다.

저는 이런 예수님이 너무 좋습니다.

 

5.결론/ 예수는 자기에게 나아오는 아웃사이더들을 불쌍히여기셨습니다. 예수는 7병2어의 기적을 베푸실 때 제자들을 통해 역사하셨던 것처럼 또한 우리에게 아웃사이더를 잘 돌보라는 사명을 주셨습니다. 그리고 그렇게 아웃사이더를 돌볼 때마다 ‘기적’을 체험하게 하십니다!

두 가지만 간증합니다.

 

첫째는 켄싱턴 이야기입니다.

저는 이 은혜를 매주 수요일에 경험합니다. 예수께서 직접 켄싱턴 홈레스피플을 충분히 먹이시고 입히실 수 있습니다. 그런데 어느날 저를 부르셔서 그 현장에 있게 하셨습니다. 그리고 한 주 사역으로 먹을것과 입을 것이 끝날 것 같은데, 하나님께서는 제 손에서 먹을 것과 입힐 것이 떨어지지 않게 매주 기적을 체험하도록 하십니다.

지난주에도 그러했습니다. 신발을 모아서 가져오신 최연미집사님, 딸 인턴 헌금으로 사오신 이승철집사님, 세탁소에서 가져오신 따뜻한 옷들과 집까지 찾아오셔서 건네주신 앤디형제님과 지안자매님의 양말들은 제게 7병2어의 기적을 체험하게 하였습니다.

 

둘째는 북한이야기입니다.

저는 지난 20년동안 북한땅에서 굶어죽어가는 사람들을 위해 빵공장을 세우고 고아원을 세우고 병원을 세우는 일에 미력하지만 함께 해 왔습니다.

만나선교회가 시작하게 된 동기는 ‘고난의 행군’ 때였습니다. 1994-1999년 북한땅에 있었던 대기근 때에 최소 약 10만명에서 최대 40만명까지 아사하였습니다. 북한 고난의 행군 때 주민이 먹을 것이 없어서 굶어 죽은 것입니다.  그 때 만나선교회가 만들어졌고, 굶어죽어가는 사람들을 위하여 빵공장을 만들어, 고아원을 만들어, 병원을 만들어 살리려고 했습니다.

그 일을 20년 동안 하면서 배우는 것이 있습니다.

첫째 하나님은 배고픈 자를 불쌍히 여기시고,  둘째 하나님의 사람들을 통해 먹이신다는 것이고, 셋째 굶주린 자들을 먹이실 때 모잘라서 멈춰지지 않게 하시고, 넷째 이 일에 참여하는 모든 사람들이 하나님의 사랑을 풍성하게 느끼도록 하시고, 다섯째 그 사람들의 자녀들이 하나님의 자녀로 살아가게 하신다는 것입니다.

 

예수는 고향 나사렛을 포기하신 것이 아닙니다. 그들이 배격하니 여러 촌을 다니시면서 주님의 일을 하였습니다. 그런데 나중에 나사렛에서 자란 육신의 형제들의 예수의 제자들이 되었던 것처럼, 물론 나의 가정을 열심히 먹이는 일도 중요하지만, 아웃사이더들의 배고픔을 생각하고 나누게 되면, 반드시 내가 먹고 사는 문제를 하나님께서 책임져 주실 줄 믿습니다.

 

(마 6:33-34) 그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라 그러므로 내일 일을 위하여 염려하지 말라 내일 일은 내일이 염려할 것이요 한 날의 괴로움은 그 날로 족하니라

 

어떻게 이일을 하실까요? 성령님을 통해서 역사하십니다.

 

(눅 4:18-19) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라

 

 

(찬양) 고통의 멍에 벗으려고 예수께로 나옵니다.

1. Finding Conflict / Are we INSSA Or ASSA?

 

"INSSA" is an abbreviation for INSIDER, and "Assa" is an abbreviation for OUTSIDER. 

 

In the Bible, there are stories about Jesus feeding a large group of people in Mark chapters 6 and 8. Even though these stories might seem similar, if you take a closer look, there's a big difference—one that's about how people are treated, like insiders and outsiders.

 

In the feeding of the 4,000, Jesus seems to care more about the crowd than in the feeding of the 5,000. It's like he's more connected or interested in the 4,000 people. But the twelve disciples pay more attention to the 5,000 crowd than the 4,000.

 

So, these stories show that Jesus and his disciples had different attitudes and interests in these two events.

 

1) In Mark chapter 8, Jesus called his disciples and said, "I feel sorry for these people in the crowd, they've been with me for three days now, and they have nothing to eat." He was thinking about how to feed the crowd.

 

(Mark 8:1-4) At that time, there was a large crowd again, and they had nothing to eat. Jesus called his disciples and said, "I feel sorry for these people because they have been with me for three days, and they have nothing to eat. If I send them home hungry, they will become weak on the way. Some of them have come a long way." The disciples answered, "Where in this wilderness can anyone find enough bread to feed these people?"

 

2) In Mark chapter 6, the twelve disciples went to Jesus and suggested, "Send the crowd away so they can go to the surrounding villages and farms to buy something to eat." They were thinking about how to feed the crowd.

 

(Mark 6:35-36) As it became late, the disciples approached Jesus and said, "This is a deserted place, and it is already late. Send the crowd away so that they can go to the nearby villages and farms to buy something to eat."

 

Why do Jesus and the disciples show such a clear difference in their concerns between the feeding of the 4,000 and the feeding of the 5,000?

 

The answer is simple. Jesus was more concerned about the outsiders, while the disciples were more concerned about the insiders.

 

2. Conflict Analysis / The crowd in the feeding of the 4,000 was predominantly composed of outsiders.

 

There are stories that serve as evidence that the event of the feeding of the 5,000 was for the insiders, specifically the Jews.

 

Firstly, after Jesus spoke to them one day, he performed the miracle in the evening. Secondly, the people who gathered were from nearby villages and towns, making it easy for them to find food. Thirdly, they had money and could directly buy food for themselves.

 

On the other hand, there are stories that indicate the people in the feeding of the 4,000 were outsiders, or Gentiles.

 

Firstly, the crowd had been with Jesus for three days without sufficient food. Secondly, the people who came seeking Jesus came from distant places. Thirdly, the setting was in a wilderness region. They were outsiders.

 

1) A large crowd glorified the God of (Israel).

 

Specifically, those who were mute, crippled, blind, and had received healing confessed and glorified God, acknowledging Him as the God of Israel.

 

(Matthew 15:31) "The crowd was amazed when they saw the mute speaking, the crippled made well, the lame walking, and the blind seeing. And they glorified the God of Israel."

 

2) The miracle of the feeding of the 4,000 took place in the region of (Decapolis), east of the Jordan River.

 

The place where Jesus performed the miracle of the feeding of the 4,000 was in a region inhabited by Gentiles. Mark 7:31 mentions passing through the region of Decapolis, which was a Roman Decapolis city with ten cities.

 

(Mark 7:31) "Then Jesus left the vicinity of Tyre and went through Sidon, down to the Sea of Galilee and into the region of the Decapolis."

 

3) Jesus was impressed by the (faith) of the Syrophoenician woman.

 

We have already seen in Mark chapter 7 how Gentiles were often disregarded by the Jews. When Jesus went to the region of Tyre, a Syrophoenician woman with a demon-possessed daughter came and begged Jesus for healing. His response to her was initially shocking: "It is not right to take the children's bread and toss it to the dogs." Gentiles were often treated as if they were dogs.

 

In the wilderness of the Decapolis region, where the miracle of the feeding of the 4,000 happened, people from various areas, especially outsiders, might have gathered. If it took them a long time to go back home, perhaps individuals, including the Syrophoenician woman from Tyre and Sidon, who were outsiders, would have come to Jesus with 'faith.'

 

Jesus valued the Jewish people, but even those who were treated like dogs for days while hungry sought Jesus and listened to His words. Jesus couldn't help but feel compassion for them.

 

3.  Insight/ How did Jesus show grace to the Gentiles?

 

1) Jesus fed (4,000) people abundantly.

 

Jesus instructed the crowd to sit on the ground. In the case of the feeding of the 5,000, they sat on the grass, but in the feeding of the 4,000, being in a wilderness, they sat on the ground. Then Jesus blessed seven loaves of bread and two fish, and miraculously, after everyone had eaten, seven large baskets were collected.

 

Here, there's a point of comparison with the feeding of the 5,000. In the previous event, 12 baskets were left, but why in the feeding of the 4,000, there were seven baskets left? Is it a smaller quantity? No.

 

a) The Greek word for basket is 'kophinos,' which refers to the lunch-sized basket that Jews would carry when traveling in Gentile territories.

 

b) The Greek word for large basket is 'spuris,' describing a large-sized basket, big enough to contain Saul when he escaped.

 

Why did Jesus leave so much food?

 

2) Jesus also fed them on the (way) back.

 

Jesus not only fed the hungry crowd in the wilderness for three days but also left extra food (seven baskets) for their journey back, considering that they had come from afar.

 

3) Jesus worked through his (disciples).

 

The feeding of the 4,000 is not just a message of compassion for the Gentiles. It also includes a message to the disciples, who loved their Jewish brethren more.

 

While Jesus could have miraculously fed the 4,000 alone, as he did with the 5,000 or 7,000, he chose to involve his disciples. He blessed and broke the bread and fish, then instructed the disciples to distribute it. The disciples directly experienced the grace of feeding 4,000 people and having seven large baskets left.

 

4. Gospel Message / Who is Jesus?

 

Beloved people of all nations, why does Jesus love us, the outsiders, those who have lived lives like dogs, so much? Why does he show such abundant grace in response to the hunger of humanity?

 

1) Jesus is (human).

 

Jesus is divine, but he is also human. He set aside his divine nature and became one of us.

 

(Philippians 2:5-8) "Have this mind among yourselves, which is yours in Christ Jesus, who, though he was in the form of God, did not count equality with God a thing to be grasped, but emptied himself, by taking the form of a servant, being born in the likeness of men. And being found in human form, he humbled himself by becoming obedient to the point of death, even death on a cross."

 

Certainly, Jesus became human to die for us, but in a narrower sense, he became a human out of love to experience the joys and sorrows of being human firsthand.

 

2) Jesus grew up in (Nazareth).

 

Jesus didn't just experience the human joys and sorrows at birth. Growing up in Nazareth, he deeply empathized with the loneliness, isolation, and frustration that comes with human distinctiveness.

 

Jesus was never an insider in the town of Nazareth; he was an outsider. Even as the son of Mary and working as a carpenter, he felt the pain of being a thorough outsider.

 

(Mark 6:1-3) "Jesus left there and went to his hometown, accompanied by his disciples... Isn't this the carpenter? Isn't this Mary's son?"

 

3) Jesus underwent the same (trials) as a human.

 

When Jesus began his ministry of solidarity, what was the first thing he experienced? Human hunger. In the wilderness, he faced the temptation to turn stones into bread.

 

(Matthew 4:1-3) "Then Jesus was led by the Spirit into the wilderness to be tempted by the devil. After fasting forty days and forty nights, he was hungry. The tempter came to him and said, 'If you are the Son of God, tell these stones to become bread.'"

 

After fasting for 40 days, Jesus, in his human form, was likely in a desperate state. Therefore, he still has great compassion for us who continue to undergo the trial of hunger.

 

"Our Father in heaven, hallowed be your name, your kingdom come, your will be done on earth as it is in heaven. Give us today our daily bread. Forgive us our debts, as we also have forgiven our debtors. And lead us not into temptation, but deliver us from the evil one."

 

The Lord's Prayer taught by Jesus to his disciples is composed of heavenly and earthly aspects.

 

In praying for the kingdom of heaven to come on earth, the first petition for earthly matters is what? "Give us today our daily bread."

 

Jesus, aware of the seriousness of the issue of sustenance on earth, instructed them to pray for "daily bread."

 

I admire Jesus for understanding the significance of the daily struggles we face on this earth.

 

Conclusion:

 

Jesus had compassion for the outsiders who came to him. Just as Jesus worked miracles through his disciples when he performed the miracle of the 7 loaves and 2 fish, he has given us the mission to take care of outsiders. And every time we care for outsiders, we experience a "miracle"!