https://www.youtube.com/live/jrfTfUyHPuM?si=e_5e_m1Et3Bxwdvo
Trusting God’s Providence!
(인간의 역사와 하나님의 섭리)
(누가복음 2:1-20)
< 설교 노트 >
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1.갈등찾기/ 예수님의 탄생은 하나님의 ( ) 입니다. 1)예수님은 언제, 어디서 태어나셨습니까? 2)예수님의 탄생 소식을 누가 제일 먼저 듣고, 전하였습니까? 3)예수님은 어떻게 구원자가 되셨습니까?
2.갈등분석/ Historical Context ( ) 맥락 1)예수님은 ( ) 대로 베들레헴에서 출생하셨습니다. (미 5:2) 베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을지라도 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라 그의 근본은 상고에, 영원에 있느니라 2)베들레헴에서 출생하는데에는 큰 어려움이 있었습니다. 가)임신한 마리아는 ( )에 살고 있었습니다. (눅 2:4-5) 요셉도 다윗의 집 족속이므로 갈릴리 나사렛 동네에서 유대를 향하여 베들레헴이라 하는 다윗의 동네로 그 약혼한 마리아와 함께 호적하러 올라가니 마리아가 이미 잉태하였더라 나)나사렛에서 베들레헴까지의 거리가 ( ) km였습니다. 3)마리아는 로마 황제의 ( ) 때문에 베들레헴에 갔습니다. (눅 2:1-3) 그 때에 가이사 아구스도가 영을 내려 천하로 다 호적하라 하였으니… 모든 사람이 호적하러 각각 고향으로 돌아가매
3.실마리/ Cultural Context ( ) 맥락 1)천사가 좋은 소식을 제일 먼저 ( ) 에게 전하였습니다. (눅 2:10) 천사가 이르되 무서워하지 말라 보라 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게(목자들에게) 전하노라 2)다윗의 동네에는 ( )이 살았습니다. (눅 2:11) 오늘 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라 3)목자들은 ( )을 열심히 살았습니다. 가)목자들은 ( )에 밖에서 자기 양 떼를 지켰습니다. (눅 2:8-10) 그 지역에 목자들이 밤에 밖에서 자기 양 떼를 지키더니 주의 사자가 곁에 서고 주의 영광이 그들을 두루 비추매 크게 무서워하는지라 천사가 이르되 무서워하지 말라 보라 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노라 나)목자들은 좋은 소식을 듣자마자 ( ) 가서 전하였습니다. (눅 2:15-27) 천사들이 떠나 하늘로 올라가니 목자가 서로 말하되 이제 베들레헴으로 가서 주께서 우리에게 알리신 바 이 이루어진 일을 보자 하고 빨리 가서 마리아와 요셉과 구유에 누인 아기를 찾아서 보고 천사가 자기들에게 이 아기에 대하여 말한 것을 전하니
4.복음제시/ Redemptive-Historical Context ( ) 맥락 1)예수가 구주이신 표적은 ( )에 누워있는 아기였습니다. (눅 2:11-12) 오늘 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라 너희가 가서 강보에 싸여 구유에 뉘어 있는 아기를 보리니 이것이 너희에게 표적이니라 하더니 가)예수님은 자기를 비워 ( )과 같이 되셨습니다. (빌 2:7-8) 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라 나)예수님은 ( ) 자들에게 구주가 되셨습니다. (눅 2:18-19) 듣는 자가 다 목자들이 그들에게 말한 것들을 놀랍게 여기되 마리아는 이 모든 말을 마음에 새기어 생각하니라 2)예수님은 ( )에 싸여 구유에 뉘어 있으셨습니다. (눅 2:11-12) 오늘 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라 너희가 가서 강보에 싸여 구유에 뉘어 있는 아기를 보리니 이것이 너희에게 표적이니라 하더니 가)강보는 이불이 아니라 그냥 ( ) 입니다. (눅 2:12) This will be a sign to you: You will find a baby wrapped in cloths and lying in a manger." 나)예수님은 ( ) 싸여 있는 우리를 해방하셨습니다. (롬 8:1-2) 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라
5.결론/ 예수님의 탄생은 하나님의 섭리가운데 일어났습니다. 하나님의 섭리는 ‘하나님의 ( )’과 ‘하나님의 ( )’의 결과입니다. The Providence of God = The ( Sovereignty ) of God and ( Goodness ) of God (잠 16:33) 제비는 사람이 뽑으나 모든 일을 작정하기는 여호와께 있느니라 (시 136:1) 여호와께 감사하라 그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다
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< 설교 1차 원고 >
1.갈등찾기/ 예수님의 탄생은 하나님의 ( 섭리 ) 입니다.
우리 서로 축복하며 인사합시다!
“메리 크리스마스!”
“여러분 모두에게 구주되신 아기 예수님의 은혜가 있기를 기원합니다.”
설교를 하기 전에 아이들에게 몇가지를 질문을 할게요.
대답을 하기만 하면 틀려도 작은 선물을 줄게요^^
1)예수님은 언제, 어디서 태어나셨습니까?
2)예수님의 탄생 소식을 누가 제일 먼저 듣고, 전하였습니까?
3)예수님은 어떻게 구원자가 되셨습니까?
이 질문들의 정답은 오늘 설교에서 이야기해 줄게요!
한번 잘 들어보세요^^
예수님께서 이 땅에 구주로 오심은 하나님의 섭리 가운데 이루어졌습니다.
하나님의 섭리란 ‘하나님의 주권’에 + ‘하나님의 선하심’이 합쳐진 것입니다.
하나님의 주권 곧 하나님께서 전적인 권한을 가지시고 인간의 역사를 주관하시는데, 거기에는 하나님의 선하심과 인자하심이 꼭 함께 합니다.
아기 예수님은 구주로 이 땅에 오실 때 우연히 오신 것이 아니라, 전적인 하나님의 섭리 가운데 우리에게 구주로 찾아오신 것입니다.
오늘 저는 지난주에 말씀드린대로 성경을 바르게 해석하기 위한 3가지 맥락을 말했었는데, 역사적 맥락, 문화적 맥락, 구속사적 맥락에서 어떤 하나님의 섭리로 예수님이 이 땅에 구주로 오셨는지에 대해서 설명하려고 합니다.
2.갈등분석/ Historical Context ( 역사적 ) 맥락
첫번째는 역사적 맥락입니다.
처음에 제가 여러분에게 질문했던 것을 생각하면 이해하기 쉽습니다. 기억나세요?
*예수님은 언제, 어디서 태어나셨습니까?
1)예수님은 ( 성경 ) 대로 베들레헴에서 출생하셨습니다.
미가서 5:2을 보면 BC 500경에 예수님께서 베들레헴에서 출생할 것을 이미 예언되었습니다.
(미 5:2) 베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을지라도 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라 그의 근본은 상고에, 영원에 있느니라
2)베들레헴에서 출생하는데에는 큰 어려움이 있었습니다.
가)임신한 마리아는 ( 나사렛 )에 살고 있었습니다.
예수님의 부모인 요셉과 마리아는 그 때 어디서 살고 있었습니까?
나사렛입니다.
그런데 그 때 마리아는 홀몸이 아니었습니다. 이미 예수님을 임신한 상태였습니다.
임신한 마리아가 나사렛에서 베들레헴으로 이동하여 성경의 예언을 이루어드린다는 것은 쉬운 일이 아니었습니다.
(눅 2:4-5) 요셉도 다윗의 집 족속이므로 갈릴리 나사렛 동네에서 유대를 향하여 베들레헴이라 하는 다윗의 동네로 그 약혼한 마리아와 함께 호적하러 올라가니 마리아가 이미 잉태하였더라
나)나사렛에서 베들레헴까지의 거리가 ( 140 ) km였습니다.
나사렛에서 베들레헴의 거리는 무려 140km로 임신한 마리아가 걸어서 가기에는 꽤 먼 거리였습니다.
3)마리아는 로마 황제의 ( 명령 ) 때문에 베들레헴에 갔습니다.
그런데 그 때 요셉과 마리아가 베들레헴에 가지 않을 수 없는 역사적 사건이 있었습니다.
그것은 로마황제인 가이사 아구스도가 칙령을 내려 모든 로마식민지 국가들의 국민들이 고향으로 돌아가서 호적신고를 하라는 것입니다.
(눅 2:1-3) 그 때에 가이사 아구스도가 영을 내려 천하로 다 호적하라 하였으니… 모든 사람이 호적하러 각각 고향으로 돌아가매
왜 호적신고를 합니까?
두 가지 목적입니다. 첫째는 세금 징수 때문이고, 둘째는 군대로 동원할 수 있는 남자들을 파악하기 위함입니다.
거리적 상황, 마리아의 몸상태를 보면, 성경의 예언을 이룰 수 없는데, 로마황제의 칙령은 하나님의 섭리를 이루는데 ‘역사적 역할’을 하게 된 것입니다.
사랑하는 열방가족 여러분도, 우리도 이해할 수 없는 하나님의 주권 가운데 놓여 있을 수 있습니다. 거리도 멀고, 몸상태도 되지 않는데, 성경의 말씀대로 살아가야만 할 때가 있습니다. 그럴 때 어떻게 하시겠습니까?
하나님의 무리한 주권에 대해 불평하고 불순종하겠습니까?
아니면 ‘하나님의 성품’ 곧 ‘하나님의 선하심과 인자하심’을 믿고 순종하여 ‘하나님의 섭리’를 이루어드리는 인생을 사시겠습니까?
3.실마리/ Cultural Context (문화적 맥락)
두 번째 맥락은 문화적 맥락입니다.
1)천사가 좋은 소식을 제일 먼저 ( 목자들 ) 에게 전하였습니다.
천사는 누구에게 제일 먼저 아기 예수의 탄생을 전했습니까?
목자들이었습니다.
(눅 2:10) 천사가 이르되 무서워하지 말라 보라 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게(목자들에게) 전하노라
2)다윗의 동네에는 ( 목자들 )이 살았습니다.
왜 목자들에게 천사들이 제일 먼저 큰 기쁨의 좋은 소식을 전했습니까?
다윗의 동네는 목자들이 살았습니다.
다윗의 직업이 무엇이었습니까?
목자였습니다.
베들레헴은 예루살렘에 사용될 말, 먹을 양들을 키우던 동네였습니다.
하나님께서는 베들레헴에 태어나시는 아기 예수에 대한 소식을 그 다윗동네의 목자들에게 맡기신 것입니다.
(눅 2:11) 오늘 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라
3)목자들은 ( 일상 )을 열심히 살았습니다.
다윗동네의 목자들은 일상을 열심히 살았던 사람들이었습니다.
그들의 이런 성실함이 큰 기쁨의 좋은 소식을 자신들뿐만아니라 모든 천하에 증거하기게 적합한 인물들이었습니다.
가)목자들은 ( 밤 )에 밖에서 자기 양 떼를 지켰습니다.
목자들은 밤에 밖에서 자기 양 때를 성실히 지키고 있었습니다.
그들은 찬송가 ‘저들 밖에 한밤 중에 양틈에 자던 목자’ 가사처럼 양떼들을 사랑하여서, 밤에도, 밖에서 함께 추위에 떨면서도, 양 떼들을 지킬 만큼 사명감이 뛰어난 사람들이었습니다.
하나님은 이런 충성된 자들에게 복음을 전해주십니다.
(눅 2:8-10) 그 지역에 목자들이 밤에 밖에서 자기 양 떼를 지키더니 주의 사자가 곁에 서고 주의 영광이 그들을 두루 비추매 크게 무서워하는지라 천사가 이르되 무서워하지 말라 보라 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노라
나)목자들은 좋은 소식을 듣자마자 ( 빨리 ) 가서 전하였습니다.
목자들은 천사들의 큰 기쁨의 좋은 소식을 듣고 지체하지 않았습니다. 들은 복음을 천사가 떠나가자 빨리 가서 복음의 현장을 확인하고, 그 다음에 복음의 현장에 있던 사람들에게 증거합니다.
(눅 2:15-27) 천사들이 떠나 하늘로 올라가니 목자가 서로 말하되 이제 베들레헴으로 가서 주께서 우리에게 알리신 바 이 이루어진 일을 보자 하고 빨리 가서 마리아와 요셉과 구유에 누인 아기를 찾아서 보고 천사가 자기들에게 이 아기에 대하여 말한 것을 전하니
사랑하는 열방가족 여러분, 우리는 큰 기쁨의 좋은 소식을 기다리고 있습니까?
어떤 사람에게 복음이 전해질까요?
목자들처럼 ‘밤에 밖에서 자기 양 떼를 지키는 자’에게 분명히 전해질 것입니다.
일상의 일터에서 열심히 충성합시다.
곧 큰 기쁨의 좋은 소식을 듣게 될 것입니다.
4.복음제시/ Redemptive-Historical Context (구속사적 맥락)
세번째는 구속사적 맥락입니다.
1)예수가 구주이신 표적은 ( 구유 )에 누워있는 아기였습니다.
역사적 맥락과 문화적 맥락의 주인공은 구속사적 맥락에 계신 예수 그리스도입니다.
천사는 목자들에게 ‘구세주’가 태어남의 표적을 두고 이렇게 말합니다. ‘이것이 너희에게 표적이다!’
(눅 2:11-12) 오늘 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라 너희가 가서 강보에 싸여 구유에 뉘어 있는 아기를 보리니 이것이 너희에게 표적이니라 하더니
예수님은 아기의 모습으로 구유에 누워있었습니다.
구유에 누워있다는 의미가 무엇입니까?
가)예수님은 자기를 비워 ( 사람들 )과 같이 되셨습니다.
본래 하나님이셨던 예수님께서 인간의 몸으로 내려오심을 의미합니다.
인간으로 오실 때, 철저하게 인간의 방식 곧 아기로 태어나 점차 자라나서 구원자로 역사하심의 과정을 그대로 밟으신 것입니다.
(빌 2:7-8) 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라
나)예수님은 ( 믿는 ) 자들에게 구주가 되셨습니다.
이 표적은 너무 초라해 보입니다. 아기로 구유에 태어난 것이 표적이라고 하기에는 뭔가 2% 부족해 보입니다.
그런데 이 표적을 믿는 사람은 분명히 구원의 은혜를 누리게 되고, 믿지 못하는 사람은 구원의 은혜에서 제외됩니다.
마리아는 예수가 임마누엘인 것을 가슴에 품고 생각합니다. 이러한 자세가 우리에게 필요합니다.
(눅 2:18-19) 듣는 자가 다 목자들이 그들에게 말한 것들을 놀랍게 여기되 마리아는 이 모든 말을 마음에 새기어 생각하니라
2)예수님은 ( 강보 )에 싸여 구유에 뉘어 있으셨습니다.
예수님의 표적은 또한 ‘강보에 싸인 아기’입니다.
(눅 2:11-12) 오늘 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라 너희가 가서 강보에 싸여 구유에 뉘어 있는 아기를 보리니 이것이 너희에게 표적이니라 하더니
가)강보는 이불이 아니라 그냥 ( 옷 ) 입니다.
강보가 무엇입니까?
영어로보면 ‘옷’입니다.
갓 태어난 아기가 이불 하나 없이 옷에 싸여 있습니다.
이게 표적이라고 합니다.
(눅 2:12) This will be a sign to you: You will find a baby wrapped in cloths and lying in a manger."
나)예수님은 (죄와사망의법에) 싸여 있는 우리를 해방하셨습니다.
싸이다는 의미가 무엇입니까?
하나님이 예수님께서 ‘인간의 몸’을 입은 것을 예표합니다.
앞으로 세마포에 싸여있을 ‘무덤’을 예표합니다.
더불어서 예수님은 이렇게 싸여 있는 강보에서 해방되셔서, 죽음에서 해방되시고, 또 우리 인간들을 죄와 사망의 법에서 해방시키심을 예표합니다.
(롬 8:1-2) 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라
사랑하는 열방식구 여러분, 이번 성탄에 ‘자유함’의 축복이 임하기를 축원합니다.
경제적 고민, 심리적 고통, 관계적 불편등의 모든 ‘싸메고 있는 강보’에서 예수 그리스도의 이름으로 자유케 되시기를 축복합니다.
진리이신 예수 그리스도로 말미암아 자유함이 있기를 축복합니다.
(요 8:32) 진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라
5.결론/ 예수님의 탄생은 하나님의 섭리가운데 일어났습니다. 하나님의 섭리는 ‘하나님의 주권’과 ‘하나님의 선하심’의 결과입니다.
The Providence of God = The ( Sovereignty ) of God and ( Goodness ) of God
하나님의 주권이 무엇입니까?
사람이 계획을 세워도 그 일을 행하시는 분은 하나님이십니다.
(잠 16:33) 제비는 사람이 뽑으나 모든 일을 작정하기는 여호와께 있느니라
하나님의 선하심이 무엇입니까?
하나님의 성품입니다.
하나님은 선하시고 인자하십니다.
(시 136:1) 여호와께 감사하라 그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다
오늘 설교제목처럼 Trusting God’s Providence 하나님의 섭리를 신뢰하십시오!
그리고 ‘역사적 맥락’에서 ‘문화적 맥락’에서 ‘구속사적 맥락’에서 성탄의 의미와 축복을 이해할 뿐만아니라, 우리와 우리 가족, 우리 교회, 우리 민족을 향한 하나님의 섭리를 믿고 ‘작은 표적’ ‘이해할 수 없는 표적’을 붙잡고 성실하게 일상의 일터에서 열심히 주의 나라를 살아가시기를 바랍니다.
분명히 큰 기쁨의 좋은 소식을 예수를 통해 주실 뿐만아니라, 매일 매일의 좋은 소식을 큰 기쁨으로 우리에게 선물로 주실 줄 믿습니다.
